RéAppropriation autochtone

Le projet de réAppropriation à la Fourche

Pendant des siècles, nous nous sommes rassemblées là où les rivières se rencontrent. Ce territoire se souvient de nous, de nos tambours, du battement de nos cœurs, des femmes qui s’y sont réunies avec leurs familles pour récolter de l’argile sur la berge et en faire des récipients. Assis ici, nous écoutons les récits des Aînés en sculptant des figurines dans l’argile. Nous pouvons alors voir les femmes qui se sont rassemblées sur ce territoire il y a des milliers d’années. Elles se manifestent en nous-mêmes.

Au cours du premier rassemblement du projet de réAppropriation à la Fourche, nous avons renoué avec nous-mêmes et tissé des liens entre nous à l’aide d’histoires et de créations artistiques. Le passé s’est confondu avec le présent et nous avons pu imaginer, bâtir et façonner un nouvel avenir.

Les personnes présentes se sont réunies autour du feu pour écouter l’Aînée Clarence Nepinak, dont l’histoire familiale est étroitement liée au site, raconter les histoires sur la Fourche qui lui ont été transmises oralement. L’Aînée Nepinak a évoqué les déplacements des membres de sa famille, leurs rêves et l’esprit des ancêtres qui habitent toujours le territoire où les deux rivières se rencontrent.

Dans le courant de l’après-midi, nous nous sommes rassemblées dans le tipi afin de reconnaître les femmes et les filles autochtones disparues et assassinées. Les mains remplies de tabac, une personne nous a menées, au son du tambour, vers un lieu commémoratif pour les femmes et les filles autochtones disparues et assassinées où nous y avons joint nos prières.

Nous avons formé un cercle à nouveau afin de nous rappeler que nous étions rassemblées ici pour nous souvenir non seulement de notre douleur, mais également de notre pouvoir, de notre capacité d’agir en tant que femmes ou de notre lien étroit avec ce territoire.

À l’aide de nos mains, nous avons pétri de l’argile rouge et de la terre pour que notre lien avec le territoire soit concret et qu’il donne lieu à un processus de guérison mutuelle plutôt que de rester dans notre esprit. Nous avons façonné des personnages de femmes et de filles ainsi que des déesses qui font appel à la force, au courage et au pouvoir de toutes les femmes formant des cercles en ce lieu.

Mon jeune fils, Josef, y était. Il avait à cœur l’entretien du feu et était impressionné par ce rassemblement spécial et important organisé par sa maman. Je peux vous dire qu’il ressent la lourdeur de notre histoire. Je peux vous assurer qu’il en a été transformé.

Plus tard, nous avons offert nos personnages d’argile en les laissant sur le lieu de commémoration pour les FFADA. Nous sommes descendues à la rivière en chantant, puis avons déposé nos offrandes dans la rivière pour qu’elle les recouvre de sa douce puissance et de son mystère.

Mon fils a attaché un morceau de tissu rouge à un bâton et, en silence, toutes les autres personnes ont imité son geste. À ce moment précis, nous sommes devenues des guerrières, des femmes marchant côte à côte avec nos bâtons entourés d’un tissu rouge. Une personne a suggéré que nous traversions le pont pour nous rendre à Spirit Island, un endroit qui accueille des cérémonies depuis des siècles. Nous y avons planté nos bâtons dans le sol en promettant de poursuivre la lutte pour obtenir justice au nom des femmes et des filles.

Un bateau d’excursion est passé devant nous pendant que je plaçais nos bâtons sur le bord de la rivière. Les bandes de tissu rouge contrastaient avec le gris du ciel ce jour-là. Les personnes à bord nous ont regardées et je crois que pendant un instant, elles nous ont réellement vues. Elles nous ont vues réunies.

un rassemblement
un retour
ici
à notre passé
ils ont déplacé le crâne du buffle
mais nous nous souvenons
du chemin du retour
des empreintes dans l’argile
qui moulent et façonnent
une prière
une chanson
un personnage sacré
le pouvoir de la création

nous invoquons nos ancêtres
nous trébuchons et nous triomphons
ensemble ensemble ensemble

Un poème de Jaime Black